天下從此太平

  陳摶老祖與趙匡胤的故事

    詩曰：

冰肌為骨玉為腮，
多謝君王送到來。
處士不生巫峽夢，
空勞云雨下陽臺。

       陳摶老祖像

   陳摶（871年—989年）享年118歲，道號希夷。當然，他早已被道家推為神仙的祖師。一般民間通稱，都叫他陳摶老祖。他生當唐末五代的末世，一生高臥華山，似乎一點也不關(guān)心世事。等到宋太祖趙匡胤在陳橋兵變，黃袍加身，當起皇帝來了，他正好下山，騎驢代步，一聽到這個消息，高興得從驢背跌下來說，從此天下可以太平！因為他對趙宋的創(chuàng)業(yè)立國，有這樣的好感，所以趙氏兄弟都很尊重他。當?shù)艿苴w匡義繼哥哥之后，當上皇帝——宋太宗，還特別召見過他。在《神仙傳》上的記載，宋太宗還特別派人送去幾位宮女侍候他。結(jié)果他作了一首詩，把宮女全數(shù)退回。“冰肌為骨玉為腮，多謝君王送到來。處士不生巫峽夢，空勞云雨下陽臺。”這個故事和詩也記在唐末處士詩人魏野的帳上，唐人詩中也收入魏野的著作。也許道家仍然好名，又把他栽在陳摶身上，未免有錦上添花、畫蛇添足的嫌疑。其實，希夷先生，生當亂離的時代，在他的少年或壯年時期，何嘗無用世之心。只是看得透徹，觀察周到，終于高隱華山，以待其時，以待其人而已。我們且看他的一首名詩，便知究竟了。

     詩曰：

十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。
紫綬縱榮爭及睡，朱門雖富不如貧。
愁看劍載扶危主，悶聽笠歌聒醉人。
攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。

   從這首七言律詩中，很明顯地表露希夷先生當年的感慨和觀感，都在“愁看劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人”兩句之中。這兩句，也是全詩的畫龍點睛之處。因為他生在唐末到五代的亂世中，幾十年間，這一個稱王，那一個稱帝，都是亂七八糟，一無是處。但也都是曇花一現(xiàn)，每個都忙忙亂亂，擾亂蒼生幾年或十多年就完了，都不能成為器局，所以他才有“愁看劍戟扶危主”的看法。同時又感慨一般生存在亂世中的社會人士，不知憂患，不知死活，只管醉生夢死，歌舞升平，過著假象的太平生活，那是非常可悲的一代。因此便有“悶聽笙歌聒醉人”的嘆息。因此，他必須有自處之道，“攜取舊書歸舊隱”，高臥華山去了。

   這也正如唐末另一位道士的詩說：“為買丹砂下白云，鹿裘又惹九衢塵。不如將耳入山去，萬是千非愁煞人。”他們所遭遇的境況和心情，都是一樣的痛苦，為世道而憂悲。但在無可奈何中，只有如老子一樣，走那“我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其苦海，囗兮若無止，眾人皆有以，而我獨頑且鄙。”看來雖然高不可攀，其實，正是悲天憫人，在無可奈何中，故作曠達而已吧！

   “彼其於世，未數(shù)數(shù)然也。”這句話妙了，可以作兩種解釋：一方面，歷史上的高人隱士不是屢時有的，不容易看得到，可能幾百年才出一個；第二種解釋，這些高人隱士對于這個世界還有一些地方不同意。“數(shù)數(shù)”，沒有常常認為都同意了。就像現(xiàn)代西方的民主政治思想里的，既不贊成也不反對，可以保留這一票不投。

   說到隱士思想，在這里我們插一段題外話。掛在這兒的這幅對聯(lián)，是道家的陳摶寫的。陳摶道號希夷，他早已被道家推為神仙的祖師。一般民間通稱，都叫他陳摶老祖。他生當唐末五代的末世，一生高臥在華山修道。

   五代末期有個皇帝，歷史上稱為周主，很了不起很精明，當時周主幾乎統(tǒng)一了中國，可惜三十九歲就死掉了。周主曾經(jīng)找陳摶幫忙，陳摶婉言推辭了。陳摶有一首名詩：“十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。紫綬縱榮爭及睡，朱門雖富不如貧。愁看劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。”從這首七言律詩中，很明顯地表露陳摶當年的感慨和觀感。

   “十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。”陳摶生當亂離的時代，在他少年或壯年時期，何嘗無用世之心。只看得透徹，觀察周到，終于高隱華山，以待其時，以待其人而已。

   “紫綬縱榮爭及睡，”周主請他當宰相當軍師都不干。“紫綬”，古代做大官，穿紫袍，系玉帶，我們看戲就知道，戲中的大官出來，在腰里掛那個帶子，好像有水桶那麼大，這并不是為了把衣服捆緊，而是拿來做官階的裝飾。“朱門雖富不如貧。”富貴人家的房子門口，都是用最好的紅油漆粉刷的。可是陳摶認為世界上最享福的是窮，一無牽掛。

   接著是他當時看到的情況：“愁看劍戟扶危主，”因為陳摶生在唐末到五代的亂世之中，幾十年間，這一個稱王，那一個稱帝，都是亂七八糟，一無是處。但也都是曇花一現(xiàn)，每個都忙忙亂亂，擾亂蒼生幾年或十多年就完了，都不能成為器局，所以才有“愁看劍戟扶危主”的看法。同時又感慨一般生存在亂世中的社會人士，不知憂患，不知死活，只管醉生夢死，歌舞升平，過著假象的太平生活，那是非常可悲的一代。因此便有“悶聽笙歌聒醉人”的嘆息。因此，他必須有自處之道，“攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。”高臥華山去了。這是隱士思想的代表作。

   我們小的時候都曉得：“彭祖年高八百歲，陳摶一睡一千年。”他老人家睡醒了一問：“我那個老朋友彭祖呢?”“已經(jīng)死掉了。”“短命鬼，才活了八百歲就死了。”你們看，這幅字就是他寫的，很有神仙味道吧，實際上陳摶是介乎道家和儒家之間的人物。宋朝的大儒邵康節(jié)，從他那里接受了《易經(jīng)》的學(xué)問。他高臥華山，等到宋太祖趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身了當起皇帝來了，他正好下山，騎驢代步，一聽到這個消息哈哈大笑，笑得從驢背上跌到地下來，人家問他怎麼搞的?他說從此天下太平了。他是萬事都有未卜先知之明的。這一類人物，就是“彼其於世，未數(shù)數(shù)然也。”你懂了這種歷史，就會對“未數(shù)數(shù)然也”一句，有臭豆腐一樣特別的味道了。

 2017.07.23日。