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孔子為什么不見陽貨
孔子為什么不見陽貨
孔子不喜歡陽貨，這是讀《論語》就可以知道的--陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽貨不在家時，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。一個不愿見的人，偏偏躲都躲不開，此所謂尷尬人難免尷尬事。呢?
陽貨又叫陽虎，當過季氏的家臣。《孔子世家》載有孔子年輕時的一件事:孔子服喪，腰間系著麻帶，這時季氏宴請賓客，孔子也去了。陽虎斥退孔子說:“季氏宴請的是士人，沒敢請你啊。”孔子因此退去。從《孔子年譜》可知，這是孔子17歲時的事，他服的是母喪。我以為此事與孔子討厭陽貨有些關聯。孔子由叔梁紇與顏氏徵在“野合”所生，出生之后不久，叔梁紇就命歸西天，他連父親葬在什么地方都不知道，直到母親去世后，別人告訴他，才把他母親與父親葬到一起去的。家道貧困，出身低微，使孔子難免有一種埋藏于心底的自卑感。這種自卑感往往與自尊心緊連在一起，越是有這種自卑感的人，其自尊心越容易受到傷害。所以，陽貨做的這件事，說的這些話，對于孔子來說，乃是刻骨銘心的，一輩子都難以忘卻。這是陽貨給青年時代的孔子心中留下的陰影。
魯定公五年夏天，季平子去世，季桓子繼位。季桓子的寵臣仲梁懷和陽虎有過隙。到了那年秋季，陽虎拘捕了越來越驕橫仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽虎乘機囚禁季桓子，和他訂立盟約后才釋放他。陽虎從此越發(fā)看不起季氏。這件事在《孔子世家》中也有記載。“季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕。”此處的“季氏”指的是季桓子，“陪臣”指的便是陽貨。此二者之所作所為，都有違于孔夫子“君君臣臣”的政治理念，這是“孔子不仕”的直接原因，孔子不喜歡以至于討厭季氏與陽貨，也就順理成章。
按《孔子年譜》所說，陽虎欲見孔子，孔子不想見陽虎，二人卻在路上相遇的事，就在魯定公五至六年，那時孔子大約48歲。陽貨是為勸孔子“出仕”而去的，你看他們兩個的對話--陽貨說:“把自己的本領藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎?”孔子回答說:“不可以。”陽貨說:“喜歡參與政事而又屢次錯過機會，這可以說是智嗎?”孔子回答說:“不可以。”陽貨說:“時間一天天過去了，年歲是不等人的。”孔子說:“好吧，我將要去做官了。”這個掌有“國政”的“陪臣”，了解孔子的經歷，知道孔子的才干，他想借助于孔子的力量。而這，或許也是孔子不愿見陽貨的一個原因:他不想上陽貨的“賊船”去當“亂臣賊子”。孔子還是很有政治眼光的，他“出仕”之時，陽貨已經逃到齊國去了。
孔子遇難于匡，也與陽貨有關。那次跟隨孔子去陳國的有子路與顏回。途徑匡邑時，顏回用手中的鞭子指著匡邑城郭的一個缺口對孔子說:上次他與陽貨也正是從這里進去的。陽貨殘害過匡人，孔子長得有點像陽貨，于是匡人就把孔子當做陽貨扣留了五天。子路“彈劍而歌，孔子和之”是這個時候的事，孔子說“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”(《論語·子罕篇》)也在這個時候。當然，陽貨給孔子帶來此厄，這是他自己未曾想到過的，或許也是一種“縮命”。
讀《論語》，讀《孔子世家》，總以為陽貨只是春秋時期的一個不太安分的政客。讀《孟子》方知，其實，陽貨也是有思想有學問的的。《孟子·滕文公上》有言:“陽虎曰:‘為富不仁矣，為仁不富矣。
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