《俞伯牙摔琴謝知音》清潔工最喜歡看的書(shū)

    詩(shī)曰：

浪說(shuō)曾分鮑叔金，

誰(shuí)人辨得伯牙琴！

于今交道好如鬼，

湖海空懸一片心。

   古來(lái)論交情至厚莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個(gè)同為商賈，得利均分；時(shí)管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也。后來(lái)管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友，才是個(gè)真正相知。這相知有幾樣名色：恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音，總來(lái)叫做相知。

  今日聽(tīng)在下說(shuō)一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽(tīng)者，洗耳而聽(tīng)；不要聽(tīng)者，各隨尊便。正是：知音說(shuō)與知音聽(tīng)，不是知音不與談。話(huà)說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚國(guó)郢都人氏，即今湖廣荊州府之地也。那俞伯牙身雖楚人，官星卻落于晉國(guó)，仕至上大夫之位。因奉晉主之命，來(lái)楚國(guó)修聘。伯牙討這個(gè)差使，一來(lái)是個(gè)大才，不辱君命；二來(lái)就便省視鄉(xiāng)里，一舉兩得。當(dāng)時(shí)從陸路至于郢都，朝見(jiàn)了楚王，致了晉主之命。楚王設(shè)宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看墳?zāi)梗瑫?huì)一會(huì)親友。然雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留，公事已畢，拜辭楚王。楚王贈(zèng)以黃金采緞，高車(chē)駟馬。伯牙離楚一十二年，思想故國(guó)江山之勝，欲得恣情觀(guān)覽，要打從水路大寬轉(zhuǎn)而回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬馬之疾，不勝車(chē)馬馳驟，乞假臣舟楫，以便醫(yī)藥。”楚王準(zhǔn)奏，命水師撥大船二只，一正一副，正船單坐晉國(guó)來(lái)使，副船安頓仆從行李，都是蘭橈畫(huà)槳，錦帳高帆，甚是齊整。群臣直送到江頭而別。

  只因覽勝探奇，不顧山遙水遠(yuǎn)。伯牙是個(gè)風(fēng)流才子，那江山之勝，正投其懷。張一片風(fēng)帆，凌千層碧浪，看不盡遙山疊翠，遠(yuǎn)水澄清。不一日，行至漢陽(yáng)江口。時(shí)當(dāng)八月十五日中秋之夜，偶然風(fēng)狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前進(jìn)，泊于山崖之下。不多時(shí)，風(fēng)恬浪靜，雨止云開(kāi)，現(xiàn)出一輪明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船艙中，獨(dú)坐無(wú)聊，命童子焚香爐內(nèi)：“待我撫琴一操，以遣情懷。”童子焚香罷，捧琴囊置于案間。伯牙開(kāi)囊取琴，調(diào)弦轉(zhuǎn)軫，彈出一曲。曲猶未終，指下“刮剌”的一聲響，琴弦斷了一根。伯牙大驚，叫童子去問(wèn)船頭：“這住船所在是甚么去處？”船頭答道：“偶因風(fēng)雨，停泊于山腳之下，雖然有些草樹(shù)，并無(wú)人家。”伯牙驚訝，想道：“是荒山了。若是城郭村莊，或有聰明好學(xué)之人，盜聽(tīng)吾琴，所以琴聲忽變，有弦斷之異。這荒山下，那得有聽(tīng)琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差來(lái)刺客；不然，或是賊盜伺候更深，登舟劫我財(cái)物。”叫左右：“與我上崖搜檢一番。不在柳陰深處，定在蘆葦叢中！”左右領(lǐng)命，喚齊眾人，正欲搭跳上崖，忽聽(tīng)岸上有人答應(yīng)道：“舟中大人，不必見(jiàn)疑。小子并非奸盜之流，乃樵夫也。因打柴歸晚，值驟雨狂風(fēng)，雨具不能遮蔽，潛身巖畔。聞君雅操，少住聽(tīng)琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢稱(chēng)‘聽(tīng)琴’二字！此言未知真?zhèn)危�我也不�?jì)較了。左右的，叫他去罷。”那人不去，在崖上高聲說(shuō)道：“大人出言謬矣！豈不聞‘十室之邑，必有忠信。’‘門(mén)內(nèi)有君子，門(mén)外君子至。’大人若欺負(fù)山野中沒(méi)有聽(tīng)琴之人，這夜靜更深，荒崖下也不該有撫琴之客了。”

   伯牙見(jiàn)他出言不俗，或者真是個(gè)聽(tīng)琴的亦未可知。止住左右不要羅唣，走近艙門(mén)，回嗔作喜的問(wèn)道：“崖上那位君子，既是聽(tīng)琴，站立多時(shí)，可知道我適才所彈何曲？”那人道：“小子若不知，卻也不來(lái)聽(tīng)琴了。方才大人所彈，乃孔仲尼嘆顏回，譜入琴聲。其詞云：‘可惜顏回命蚤亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂(lè)，……’到這一句，就絕了琴弦，不曾撫出第四句來(lái)，小子也還記得：‘留得賢名萬(wàn)古揚(yáng)。’”伯牙聞言大喜道：“先生果非俗士，隔崖遙遠(yuǎn)，難以問(wèn)答。”命左右：“掌跳，看扶手，請(qǐng)那位先生登舟細(xì)講。”左右掌跳，此人上船，果然是個(gè)樵夫：頭戴箬笠，身披蓑衣，手持尖擔(dān)，腰插板斧，腳踏芒鞋。手下人那知言談好歹，見(jiàn)是樵夫，下眼相看：“咄！那樵夫下艙去，見(jiàn)我老爺叩頭，問(wèn)你甚么言語(yǔ)，小心答應(yīng)，官尊著哩！”樵夫卻是個(gè)有意思的，道：“列位不須粗魯，待我解衣相見(jiàn)。”除了斗笠，頭上是青布包巾；脫了蓑衣，身上是藍(lán)布衫兒；搭膊拴腰，露出布苾下截。那時(shí)不慌不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔(dān)、板斧，俱安放艙門(mén)之外，脫下芒鞋，珣去泥水，重復(fù)穿上，步入艙來(lái)。官艙內(nèi)公座上燈燭輝煌，樵夫長(zhǎng)揖而不跪，道：“大人，施禮了。”俞伯牙是晉國(guó)大臣，眼界中那有兩接的布衣，下來(lái)還禮，恐失了官體，既請(qǐng)下船，又不好叱他回去。伯牙沒(méi)奈何，微微舉手道：“賢友免禮罷。”叫童子看坐的。童子取一張杌坐兒置于下席。伯牙全無(wú)客禮，把嘴向樵夫一努，道：“你且坐了。”你我之稱(chēng)，怠慢可知。那樵夫亦不謙讓?zhuān)瑑叭蛔�下�?/p>

  伯牙見(jiàn)他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不問(wèn)姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多時(shí)，怪而問(wèn)之：“適才崖上聽(tīng)琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且問(wèn)你，既來(lái)聽(tīng)琴，必知琴之出處。此琴何人所造？撫他有甚好處？”正問(wèn)之時(shí)，船頭來(lái)稟話(huà)：“風(fēng)色順了，月明如晝，可以開(kāi)船。”伯牙分付：“且慢些！”樵夫道：“承大人下問(wèn)，小子若講話(huà)絮煩，恐擔(dān)誤順風(fēng)行舟。”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若講得有理，就不做官，亦非大事，何況行路之遲速乎！”樵夫道：“既如此，小子方敢僭談。此琴乃伏羲氏所琢，見(jiàn)五星之精，飛墜梧桐，鳳皇來(lái)儀。鳳乃百鳥(niǎo)之王，非竹實(shí)不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲。伏羲氏知梧桐乃樹(shù)中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂(lè)，令人伐之。其樹(shù)高三丈三尺，按三十三天之?dāng)?shù)，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過(guò)輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過(guò)重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟(jì)，輕重相兼。送長(zhǎng)流水中，浸七十二日，按七十二候之?dāng)?shù)。取起陰干，選良時(shí)吉日，用高手匠人劉子奇斫成樂(lè)器。此乃瑤池之樂(lè)，故名瑤琴。長(zhǎng)三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前闊八寸，按八節(jié)；后闊四寸，按四時(shí)；厚二寸，按兩儀。有金童頭、玉女腰、仙人背、龍池、鳳沼、玉軫、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按閏月。先是五條弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；內(nèi)按五音：宮、商、角、徵、羽。堯舜時(shí)操五弦琴，歌‘南風(fēng)’詩(shī)，天下大治。后因周文王被囚于羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。后武王伐紂，前歌后舞，添弦一根，激烈發(fā)揚(yáng)，謂之武弦。先是宮、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，稱(chēng)為文武七弦琴。此琴有六忌、七不彈、八絕。何為六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大風(fēng)，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何為七不彈？聞喪者不彈，奏樂(lè)不彈，事冗不彈，不凈身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。何為八絕？總之，清奇幽雅，悲壯悠長(zhǎng)。此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽(tīng)而不啼。乃雅樂(lè)之好處也。”

  伯牙聽(tīng)見(jiàn)他對(duì)答如流，猶恐是記問(wèn)之學(xué)，又想道：“就是記問(wèn)之學(xué)，也虧他了。我再試他一試。”此時(shí)已不似在先你我之稱(chēng)了，又問(wèn)道：“足下既知樂(lè)理，當(dāng)時(shí)孔仲尼鼓琴于室中，顏回自外入，聞琴中有幽沉之聲，疑有貪殺之意，怪而問(wèn)之。仲尼曰：‘吾適鼓琴，見(jiàn)貓方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此貪殺之意，遂露于絲桐。’始知圣門(mén)音樂(lè)之理，入于微妙。假如下官撫琴，心中有所思念，足下能聞而知之否？”樵夫道：“《毛詩(shī)》云：‘他人有心，予忖度之。’大人試撫弄一過(guò)，小子任心猜度。若猜不著時(shí)，大人休得見(jiàn)罪。”伯牙將斷弦重整，沉思半晌，其意在于高山，撫琴一弄。樵夫贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”伯牙不答。又凝神一會(huì)，將琴再鼓，其意在于流水。樵夫又贊道：“美哉湯湯乎，志在流水！”只兩句，道著了伯牙的心事。伯牙大驚，推琴而起，與子期施賓主之禮，連呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓鐘，名徽，賤字子期。”伯牙拱手道：“是鐘子期先生。”子期轉(zhuǎn)問(wèn)：“大人高姓？榮任何所？”伯牙道：“下官俞瑞，仕于晉朝，因修聘上國(guó)而來(lái)。”子期道：“原來(lái)是伯牙大人。”伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子點(diǎn)茶。茶罷，又命童子取酒共酌。伯牙道：“借此攀話(huà)，休嫌簡(jiǎn)褻。”子期稱(chēng)：“不敢。”童子取過(guò)瑤琴，二人入席飲酒。伯牙開(kāi)言又問(wèn)：“先生聲口是楚人了，但不知尊居何處？”子期道：“離此不遠(yuǎn)，地名馬安山集賢村，便是荒居。”伯牙點(diǎn)頭道：“好個(gè)集賢村。”又問(wèn)：“道藝何為？”子期道：“也就是打柴為生。”伯牙微笑道：“子期先生，下官也不該僭言。似先生這等抱負(fù)，何不求取功名，立身于廊廟，垂名于竹帛；卻乃赍志林泉，混跡樵牧，與草木同朽？竊為先生不取也。”子期道：“實(shí)不相瞞，舍間上有年邁二親，下無(wú)手足相輔，采樵度日，以盡父母之馀年。雖位為三公之尊，不忍易我一日之養(yǎng)也。”伯牙道：“如此大孝，一發(fā)難得。”二人杯酒酬酢了一會(huì)。

   子期寵辱無(wú)驚，伯牙愈加愛(ài)重。又問(wèn)子期：“青春多少？”子期道：“虛度二十有七。”伯牙道：“下官年長(zhǎng)一旬。子期若不見(jiàn)棄，結(jié)為兄弟相稱(chēng)，不負(fù)知音契友。”子期笑道：“大人差矣！大人乃上國(guó)名公，鐘徽乃窮鄉(xiāng)賤子，怎敢仰扳，有辱俯就。”伯牙道：“相識(shí)滿(mǎn)天下，知心能幾人？下官碌碌風(fēng)塵，得與高賢結(jié)契，實(shí)乃生平之萬(wàn)幸。若以富貴貧賤為嫌，覷俞瑞為何等人乎？”遂命童子重添爐火，再爇名香，就船艙中與子期頂禮八拜。伯牙年長(zhǎng)為兄，子期為弟，今后兄弟相稱(chēng)，生死不負(fù)。拜罷，復(fù)命取暖酒再酌。子期讓伯牙上坐，伯牙從其言。換了杯箸，子期下席，兄弟相稱(chēng)，彼此談心敘話(huà)。正是：合意客來(lái)心不厭，知音人聽(tīng)話(huà)偏長(zhǎng)。

   談?wù)撜凉猓�不覺(jué)月淡星稀，東方發(fā)白。船上水手都起身收拾篷索，整備開(kāi)船。子期起身告辭，伯牙捧一杯酒遞與子期，把子期之手，嘆道：“賢弟，我與你相見(jiàn)何太遲，相別何太早！”子期聞言，不覺(jué)淚珠滴于杯中。子期一飲而盡，斟酒回敬伯牙。二人各有眷戀不舍之意。伯牙道：“愚兄馀情不盡，意欲曲延賢弟同行數(shù)日，未知可否？”子期道：“小人非不欲相從，怎奈二親年老，‘父母在，不遠(yuǎn)游。’”伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告過(guò)二親，到晉陽(yáng)來(lái)看愚兄一看，這就是‘游必有方’了。”子期道：“小弟不敢輕諾而寡信，許了賢兄，就當(dāng)踐約。萬(wàn)一稟命于二親，二親不允，使仁兄懸望于數(shù)千里之外，小弟之罪更大矣。”伯牙道：“賢弟真所謂至誠(chéng)君子。也罷，明年還是我來(lái)看賢弟。”子期道：“仁兄明歲何時(shí)到此？小弟好伺候尊駕。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋節(jié)，今日天明，是八月十六日了。賢弟，我來(lái)仍在仲秋中五六日奉訪(fǎng)。若過(guò)了中旬，遲到季秋月分，就是爽信，不為君子。”叫童子：“分付記室將鐘賢弟所居地名及相會(huì)的日期，登寫(xiě)在日記薄上。”子期道：“既如此，小弟來(lái)年仲秋中五六日，準(zhǔn)在江邊侍立拱候，不敢有誤。天色已明，小弟告辭了。”伯牙道：“賢弟且住。”命童子取黃金二笏，不用封帖，雙手捧定道：“賢弟，些須薄禮，權(quán)為二位尊人甘旨之費(fèi)。斯文骨肉，勿得嫌輕。”子期不敢謙讓?zhuān)�即時(shí)收下。再拜告別，含淚出艙，取尖擔(dān)挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰間，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船頭，各各灑淚而別。不題子期回家之事。再說(shuō)俞伯牙點(diǎn)鼓開(kāi)船，一路江山之勝，無(wú)心觀(guān)覽，心心念念，只想著知音之人。又行幾日，舍舟登岸。經(jīng)過(guò)之地，知是晉國(guó)上大夫，不敢輕慢，安排車(chē)馬相送。直至?xí)x陽(yáng)，回復(fù)了晉主，不在話(huà)下。

   光陰迅速，過(guò)了秋冬，不覺(jué)春去夏來(lái)。伯牙心懷子期，無(wú)日忘之。想著中秋節(jié)近，奏過(guò)晉主，給假還鄉(xiāng)。晉主依允。伯牙收拾行裝，仍打大寬轉(zhuǎn)，從水路而行。下船之后，分付水手，但是灣泊所在，就來(lái)通報(bào)地名。事有偶然，剛剛八月十五夜，水手稟復(fù)，此去馬安山不遠(yuǎn)。伯牙依稀還認(rèn)得去年泊船相會(huì)子期之處，吩咐水手，將船灣泊，水底拋錨，崖邊釘橛。其夜晴明，船艙內(nèi)一線(xiàn)月光，射進(jìn)朱簾。伯牙命童子將簾卷起，步出艙門(mén)，立于船頭之上，仰觀(guān)斗柄。水底天心，萬(wàn)頃茫然，照如白晝。思想去歲與知己相逢，雨止月明；今夜重來(lái)，又值良夜。他約定江邊相候，如何全無(wú)蹤影，莫非爽信？又等了一會(huì)，想道：“我理會(huì)得了。江邊來(lái)往船只頗多，我今日所駕的，不是去年之船了，吾弟急切如何認(rèn)得？去歲我原為撫琴驚動(dòng)知音，今夜仍將瑤琴撫弄一曲。吾弟聞之，必來(lái)相見(jiàn)。”命童子取琴卓安放船頭，焚香設(shè)座。伯牙開(kāi)囊，調(diào)弦轉(zhuǎn)軫，才泛音律，商弦中有哀怨之聲。伯牙停琴不操：“呀！商弦哀聲凄切，吾弟必遭憂(yōu)在家。去歲曾言父母年高，若非父喪，必是母亡。他為人至孝，事有輕重，寧失信于我，不肯失信于親，所以不來(lái)也。來(lái)日天明，我親上崖探望。”叫童子收拾琴卓，下艙就寢。

   伯牙一夜不睡，真?zhèn)�巴明不明，盼曉不曉。看看月移簾影，日出山頭，伯牙起來(lái)梳洗整衣，命童子攜琴相隨，又取黃金十鎰帶去：“儻吾弟居喪，可為賻禮。”踹跳登崖，行于樵徑，約莫十?dāng)?shù)里，出一谷口，伯牙站住。童子稟道：“老爺為何不行？”伯牙道：“山分南北，路列東西。從山谷出來(lái)，兩頭都是大路，都去得，知道那一路往集賢村去？等個(gè)識(shí)路之人，問(wèn)明了他，方才可行。”伯牙就石上少憩，童兒退立于后。不多時(shí)，左手官路上有一老叟，髯垂玉線(xiàn)，發(fā)挽銀絲，箬冠野服，左手舉藤杖，右手?jǐn)y竹籃，徐步而來(lái)。伯牙起身整衣，向前施禮。那老者不慌不忙，將右手竹藍(lán)輕輕放下，雙手舉藤杖還禮，道：“先生有何見(jiàn)教？”伯牙道：“請(qǐng)問(wèn)兩頭路，那一條路，往集賢村去的？”老者道：“那兩頭路，就是兩個(gè)集賢村。左手是上集賢村，右手是下集賢村，通衢三十里官道。先生從谷出來(lái)，正當(dāng)其半，東去十五里，西去也是十五里。不知先生要往那一個(gè)集賢村？”伯牙默默無(wú)言，暗想道：“吾弟是個(gè)聰明人，怎么說(shuō)話(huà)這等糊涂！相會(huì)之日，你知道此間有兩個(gè)集賢村，或上或下，就該說(shuō)個(gè)明白了。”伯牙卻才沉吟，那老者道：“先生這等吟想，一定那說(shuō)路的，不曾分上下，總說(shuō)了個(gè)集賢村，教先生沒(méi)處抓尋了。”伯牙道：“便是。”老者道：“兩個(gè)集賢村中，有一二十家莊戶(hù)，大抵都是隱遁避世之輩。老夫在這山里，多住了幾年，正是：土居三十載，無(wú)有不親人。這些莊戶(hù)，不是舍親，就是敝友。先生到集賢村必是訪(fǎng)友，只說(shuō)先生所訪(fǎng)之友，姓甚名誰(shuí)，老夫就知他住處了。”伯牙道：“學(xué)生要往鐘家莊去。”老者聞“鐘家莊”三字，一雙昏花眼內(nèi)，撲簌簌掉下淚來(lái)，道：“先生別家可去，若說(shuō)鐘家莊，不必去了。”伯牙驚問(wèn)：“卻是為何？”老者道：“先生到鐘家莊，要訪(fǎng)何人？”伯牙道：“要訪(fǎng)子期。”老者聞言，放聲大哭道：“子期鐘徽，乃吾兒也。去年八月十五采樵歸晚，遇晉國(guó)上大夫俞伯牙先生。講論之間，意氣相投。臨行贈(zèng)黃金二笏，吾兒買(mǎi)書(shū)攻讀，老拙無(wú)才，不曾禁止。旦則采樵負(fù)重，暮則誦讀辛勤，心力耗廢，染成怯疾，數(shù)月之間，已亡故了。”伯牙聞言，五內(nèi)崩裂，淚如涌泉，大叫一聲，傍山崖跌倒，昏絕于地。鐘公用手?jǐn)v扶，回顧小童道：“此位先生是誰(shuí)？”小童低低附耳道：“就是俞伯牙老爺。”鐘公道：“原來(lái)是吾兒好友。”扶起伯牙蘇醒。伯牙坐于地下，口吐痰涎，雙手捶胸，慟哭不已，道：“賢弟呵，我昨夜泊舟，還說(shuō)你爽信，豈知已為泉下之鬼！你有才無(wú)壽了！”鐘公拭淚相勸。伯牙哭罷起來(lái)，重與鐘公施禮。不敢呼老丈，稱(chēng)為老伯，以見(jiàn)通家兄弟之音。伯牙道：“老伯，令郎還是停柩在家，還是出瘞郊外了？”鐘公道：“一言難盡！亡兒臨終，老夫與拙荊坐于臥榻之前。亡兒遺語(yǔ)囑付道：“修短由天，兒生前不能盡人子事親之道，死后乞葬于馬安山江邊。與晉大夫俞伯牙有約，欲踐前言耳。’老夫不負(fù)亡兒臨終之言。適才先生來(lái)的小路之右，一丘新土，即吾兒鐘徽之冢。今日是百日之忌，老夫提一陌紙錢(qián)，往墳前燒化，何期與先生相遇！”伯牙道：“既如此，奉陪老伯，墳前一拜。”命小童代太公提了竹籃。

   鐘公策杖引路，伯牙隨后，小童跟定，復(fù)進(jìn)谷口。果見(jiàn)一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“賢弟在世為人聰明，死后為神靈應(yīng)。愚兄此一拜，誠(chéng)永別矣！”拜罷，放聲又哭。驚動(dòng)山前山后、山左山右黎民百姓，不問(wèn)行的住的，遠(yuǎn)的近的，聞得朝中大臣來(lái)祭鐘子期，回繞墳前，爭(zhēng)先觀(guān)看。伯牙卻不曾擺得祭禮，無(wú)以為情，命童子把瑤琴取出囊來(lái)，放于祭石臺(tái)上，盤(pán)膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。伯牙問(wèn)：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”鐘公道：“鄉(xiāng)野之人，不知音律，聞琴聲以為取樂(lè)之具，故此長(zhǎng)笑。”伯牙道：“原來(lái)如此。老伯可知所奏何曲？”鐘公道：“老夫幼年也頗習(xí)。如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。”伯牙道：“這就是下官隨心應(yīng)手一曲短歌，以吊令郎者，口誦于老伯聽(tīng)之。”鐘公道：“老夫愿聞。”

   伯牙誦云：“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一筼土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”伯牙于衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺(tái)上，用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。鐘公大驚，問(wèn)道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。”鐘公道：“原來(lái)如此，可憐！可憐！”伯牙道：“老伯高居，端的在上集賢村，還是下集賢村？”鐘公道：“荒居在上集賢村第八家就是。先生如今又問(wèn)他怎的？”伯牙道：“下官傷感在心，不敢隨老伯登堂了。隨身帶得有黃金二鎰，一半代令郎甘旨之奉，一半買(mǎi)幾畝祭田，為令郎春秋掃墓之費(fèi)。待下官回本朝時(shí)，上表告歸林下。那時(shí)卻到上集賢村，迎接老伯與老伯母，同到寒家，以盡天年。吾即子期，子期即吾也，老伯勿以下官為外人相嫌。”說(shuō)罷，命小僮取出黃金，親手遞與鐘公，哭拜于地。鐘公答拜，盤(pán)桓半晌而別。

這回書(shū)，題作《俞伯牙摔琴謝知音》。后人有詩(shī)贊云：勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音？伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。

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   深圳清潔公司   2018.04.13日 古人云：  知音難得   人生難得一知己。